|
‘Liefde is sterker
dan de regeltjes’
Interview, Brabants Dagblad, De Gelderlander, Tubantia, Eindhovens Dagblad, BD/de Stem, De Stentor, PZC, 02-09-11
Jan van Kronenburg (59) overleed door
euthanasie en kreeg daarom geen
kerkelijke uitvaart. De zaak zorgde
landelijk voor grote ophef. De pastoor, de
hulpbisschop, een cultuurtheoloog en de
familie belichten hun kant van de zaak.
(...)
 Water bij de wijn
doen. Of juist strikt
vasthouden aan de
regels? Cultuurtheoloog
Frank G. Bosman krijgt de
vraag vaak voorgelegd. Hij antwoordt
altijd met een anekdote.
Een man houdt kort voor de mis
een hele tirade tegen de pastoor:‘Ik geloof niet in jullie poppenkast
en dat ga ik zeggen als ik straks ter
communie ga’. De pastoor antwoordt:
als u niet gelooft in God,
zou ik u de communie weigeren.
De man gaat toch ter communie
en tot zijn verbazing weigert de
pastoor hem niet. De man vraagt
waarom. ‘Wie zegt mij dat u tijdens
de preek niet bent gaan geloven?’,
antwoordt de pastoor.
En zo moet het gaan, zegt Bosman.„Een pastoor kan niet in iemands
hart kijken. Als iemand
zich eerbiedig en netjes gedraagt,
mag je hem of haar niet weigeren.
We moeten waken voor spirituele
dictatuur.Wie kan bepalen of iemand
wel of niet katholiek genoeg
is? Jezus hield de tollenaars en hoeren
toch ook geen vragenlijst voor
voordat hij hen besloot te helpen?”
Bosman kent Norbert van der
Sluis van zijn studietijd. Van der
Sluis maakte de studie af en werd
pastoor, Bosman leerde zijn vrouw
kennen en zag af van het priesterschap. „Ik kan wel een beetje met
Norbert meevoelen”, zegt de cultuurtheoloog
die vindt dat Van
der Sluis ‘ergens juridisch nog wel
een punt heeft’. „Als je aan een
pastoor vraagt: ‘Euthanasie, mag
dat?’ Dan zegt hij: ‘Nee, dat mag
niet van mijn god’. Maar hij moet
het tóch doen.Want liefde is altijd
sterker dan rechtvaardigheid. En
pastorale mildheid gaat boven dogmatische
regels.”
Bosman is boos over de aanpak
van de pastoor. „Aan dit soort zaken
gaat de kerk ten onder.Waar
is de menselijke maat? God is
mens geworden in Jezus. En iedereen
weet dat het leven van mensen
zich niet houdt aan regeltjes
en protocollen. Er zit een gat tussen
de prachtige hogere moraal en
de lelijke dagelijkse praktijk. En
dat gat moet je vullen met mildheid
en liefde. Niet met tucht en
discipline.”
Bosman begrijpt de starre opstelling
van de kerk niet. „Norbert is
een weigerambtenaar in de kerk.
Zelfs toen er een collega bleek te
zijn die wel wilde meewerken,
bleef hij dwarsliggen. Het bisdom
staat achter de pastoor maar stuurt
hem wel voor twee weken naar
huis. Dat is een belediging voor de
pastoor en een vaag signaal voor
de buitenwereld. De kerk zegt te
hebben geleerd van de zaken rond
kindermisbruik, maar intussen
wordt fout op fout gestapeld.”
Hij ziet de katholieke kerk steeds
behoudender worden. „De kerk
staat onder druk en trekt zich terug
op eigen erf. Deze tijden trekken
conservatieve geesten aan. In
onzekere tijden zoeken mensen
hun heil op plekken waar alles al
voor ze is bedacht. Je zou denken
dat de kerk na het schandaal rond
kindermisbruik alles doet om negatieve
publiciteit te mijden. Maar
het tegendeel lijkt soms het geval.
Het lijkt een soort religieus sadomasochisme. ‘Wij zullen veel lijden,
in Jezus’ naam.’ Zo antwoordde
paus Johannes Paulus II als je
hem vroeg hoe de katholieke kerk
ervoor staat: ‘Het gaat goed, want
zij lijdt.’ Nou,als je het zo beschouwt,
gaat het steeds beter met
de katholieke kerk.”
...
|
